一条石板路，千年磁器口。
磁器口古镇位于嘉陵江畔，依山而建，因水而兴。
在这里，你可以泡一壶清茶，会一江清风，听一曲川剧，品一段山城记忆。这里既有古韵风华，也不缺时尚新潮。
这里是，沙磁文化的发源地，也是见证国家民族兴衰、浓缩城市民生百态的重庆名片。
帝王龙隐听梵音
据《巴县志》载，磁器口，始于宋真宗咸平年间（公元年-年）。因附近山上有白色巨石崖壁，最早得名“白崖场”，后来随着经济不断发展，成为白岩镇。
△宝轮寺
相传明代，建文帝改换僧装从南京逃出，几经颠沛流离来到重庆，从红岩村抵达白岩镇，躲进了宝轮寺。
建文帝来到这里后，终日伴以晨钟暮鼓参禅打坐，托钵粗茶淡饭，一待就是5年。白岩镇也因为龙隐于寺，被后人称作龙隐镇，宝轮寺也被称为龙隐寺。
开窑制瓷兴重镇
历史的长河奔涌向前，龙隐镇也在明清时期迎来了它的黄金年代。
这一时期，龙隐镇得嘉陵江水运之便而逐渐兴盛，形成繁华闹市和街景，《巴县志》称：“龙隐镇水陆交会，极便舟楫，为重庆城西之重镇。”
△磁器口之瓷文化
清康熙年间，福建汀州连城县孝感乡的江家三兄弟江生礼、江生鲜、江生鲍，跟随湖广填四川的移民队伍来到龙隐镇青草坡定居落户，开始建窑烧陶制瓷，从事民用生活陶瓷产品的生产。
年，重庆被开为商埠，朝天门附近设立了重庆海关。在那以后，毗邻嘉陵江的龙隐镇，步入了发展的快车道。这里生产的瓷器，通过嘉陵江码头，用船只运送出去，远销国内外。民国《巴县志》曰:“所产之青花碗，施彩釉，乡民乐用，远近驰名。”
后因“磁”与“瓷”相通，渐渐民间就把龙隐镇称为了磁器口。
巴渝文枢点学灯
抗战爆发后，大批工厂、机关、学校内迁重庆，大批中等以上学校、科研及医疗卫生机构、工厂和国民政府机构迁入沙坪坝至歌乐山一带，促进了磁器口商业贸易空前的繁荣，人口猛增至六万余人。
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”在那个烽火连天的岁月里，磁器口一时大师云集，名家会聚：有画马的徐悲鸿、谱曲的贺绿汀、著书的郭沫若、讲学的梁漱溟，求学的丁肇中、周光召、朱光亚……在古朴的石板路下，走出一大批栋梁之才，丁肇中后来获得了诺贝尔物理学奖，并在发表获奖感言时，全程使用中文演讲，让中文第一次响彻在诺贝尔奖的舞台之上。
△位于磁器口的四川省立教育学院旧址
黑夜中的“学灯”，照亮了莘莘学子的前路，更为苦难的中华民族点亮了希望之火。这里，凝聚了大批国内一流的爱国科学家、教育家和实业家，他们用科学救国、教育救国和实业救国的口号和行动，一点一滴、一步一步地改变着家国的命运。
△徐悲鸿作品《巴人汲水图》创作灵感来源于磁器口临江石
借助本土条件与外来力量，磁器口古镇的地区文化也在此时得到充分发掘和展示，达到历史全新巅峰的时代。
而在经济上，磁器口也凭借码头之利，成为了嘉陵江上中游各州县和沿江支流的农副土特产品集散地。据统计，在上世纪40年代，每天有多艘载重量10吨以上的货船进出磁器口码头。古镇商旅往来频繁的繁华码头，犹如缩微版本的重庆。“小重庆”的说法不胫而走。当地还用一句民谣“白日里千人拱手，入夜来万盏明灯”来形容磁器口的繁华富庶。
千年古镇焕新彩
时光荏苒，斗转星移。繁华的磁器口，也经历过落寞。
年后，随着水运码头移至汉渝路，以及现代交通方式的更新，经济发展的重心逐渐从磁器口转移出去。古镇商贾游客川流不息、装卸货物络绎不绝的繁华景象，日渐衰落。
岁月千载、风尘已过，这一时期，磁器口看似脱离了现代城市文明发展的步伐，但作为巴渝文化的浓缩与见证，却保存了大部分的古镇历史风貌，那与生俱来的风韵从未褪去，得以在20世纪末古镇游兴起之时，重获新生。
△磁器口古镇迎客来
如今，磁器口古镇已是国务院确定的重点保护历史街区，首批“中国历史文化街区”，国家AAAA级旅游景区，年接待游客量超千万人次。
△韩子栋（华子良）虎口脱险处
青石木梁吊脚楼，榫卯石刻小轩窗。磁器口古镇的文化脉络延续千年，蜿蜒的青石板路、竹木结构的川东民居，还有那钟家院、宝善宫、鑫记杂货店、聚森茂……每一个名字都有一个故事，每一段故事都镌刻着一段时光。让来到这里的人，在不经意间就能感受到这座古镇里蕴藏着千年古意和人文底蕴。
但又不仅如此，那些散落在古镇各个角落里的毛血旺、陈麻花、手工酸辣粉、千张等市井滋味令人回味无穷，那些薪火相传的荣昌安陶、沙磁乱针绣、益德成鼻烟、谢馥春等非遗老字号历久弥新，那些新潮时尚的民宿客栈、直播带货等新玩法新业态生机盎然……“新和旧”“古与今”在这座千年古镇里不断地碰撞、融合、发酵，氤氲出了令人惊叹的人间烟火，软红十丈。
△磁器口金碧正街“重庆”剧院（建设中）
更值得期待的是，屹立千年、兴衰淡定的磁器口从未停止前行的步伐。
在年沙坪坝区十八届人大第六次会议上，“加快推动磁器口古镇创建国家5A级景区”被写进了政府工作报告。特钢厂、金碧正街、沙磁、国富沙磁巷、磁器口后街、凤凰山公园，一大批项目正呼之欲出。这些项目犹如星火，让磁器口的未来更加夺目精彩。
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